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  • 试论杨文会佛教净土观的内容及其特征（一）

    明确提出了“人境俱不夺”的净土修持方法，还通过“心”与“境”的关系进一步说明“人”与“境”之间的关系。　　后人喜提唯心净土、自性弥陀之说，拨置西方弥陀，以谓心外取法，欲玄妙而反浅陋矣。岂知心外无境，境外无心，应现无方，自他不二，现娑婆而颠倒轮回，汩没于四生六道之中；现极乐而清凉自在，解脱于三贤十圣之表。彼修唯心净土者，直须证法性身，方能住法性土，非入正定聚、登初住位不可。其或未然，仍不免隔阴之迷，...

    杨彪、陈永革

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23093167846.html

  • 永明延寿禅师论念佛与修禅

    rdquo;之流弊而发。 　　四、西方净土与唯心净土 　　印度佛教中已有西方净土与唯心净土二说，阿弥陀等经说西方极乐净土，说唯心 　　净土者如《维摩经.佛国品》云：“若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净则佛土净 。”中国净土宗专修西方极乐净土，禅宗六祖慧能依《维摩经》，力唱唯心净土，认为只要心净，就是西方净土。修西方净土者，以念西方阿弥陀佛为内因，以阿弥陀佛的愿力为外缘，...

    吕有祥

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23500841514.html

  • 中国佛教净土思潮的演变与归趣

    ，其间也日益增添了中国佛教学者的思想创造。最初盛行的是弥勒信仰，后来弥陀信仰与弥勒信仰发生争论，并取而代之，逐渐成为主流。由于天台、禅等宗派与弥陀信仰结合，约自中唐以来，唯心净土观念又日益流行，并成为...论证。经过净土宗人的阐扬，阿弥陀佛是报土，且优于净土的思想得到了普遍的认同。　　四、唯心净土观念的流传　　唯心净土思想的阐扬与流传，是佛教净土观念在中国发生转型的重大标志。所谓唯心净土，是指心为一切的...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00023442364.html

  • 中国佛教人生理论（五）

    信仰发生论争，并取而代之，逐渐成为主流。由于天台、禅等宗派与弥陀信仰结合，约自中唐以来，唯心净土观念又日益流行，并成为此后中国净土思想的主导观念。迄至近代，则更衍化出人间净土的思想。　　一、弥勒净土...种差别来加以论证。经过净土宗人的阐扬，阿弥陀佛是报土，且优于弥勒净土的思想得到了普遍的认同。　　三、唯心净土观念的流传　　唯心净土思想的阐扬与流传，是佛教净土观念在中国发生转型的重大标志。所谓唯心净土...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22403866215.html

  • 永明延寿禅师的念佛论

    弊，禅净双修为最圆满的修行。四、延寿的净土思想中，既有唯心净土思想，也有西方净土意向。 　　念佛是佛教修行方法之一，见于大小乘诸多佛典，其主要方式有称名念佛、观想念佛和实相念佛。它出自于对佛陀的敬仰...名号，众善资熏，迥向发愿，得成末品。”（《万善同归集》卷二）这里可能是有感于禅门中“守愚空坐”之流弊而发。 　　四、西方净土与唯心净土 　　印度佛教中已有西方净土...

    吕有祥

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090549186.html

  • 人生理想境界的追求─中国佛教净土思潮的演变与归趣

    是弥勒信仰，后弥陀信仰与弥勒信仰发生了论争，并取而代之，逐渐成为主流。由于天台、禅等宗派与弥陀信仰结合，约自中唐以来，唯心净土观念又日益流行，并成为此后中国净土思想的主导观念。迄至近代，更衍化出人间净土的思想。据此本文分：一、弥勒净土信仰的兴衰，二、弥陀净土思想的歧解，三、唯心净土观念的流传，四、人间净土理念的倡导，共四部分。文末强调中国佛教提出自心即涅槃，自性即佛和人间佛教的理念，表现出了重人心...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013048096.html

  • 念佛辩疑

    即己身中之弥陀，净土即心内之净土。因此，如了达自性，即见弥陀，彻见本心，当下净土。　　接下来的一个问题就是：既然唯心净土、自性弥陀，为何还指方立相，定须往生西方呢?　　如上根利智之人，可达心外无佛，佛外无心，心外无土，土外无心，心佛不二，心土一如的见地。真正确立此见地者，方可说唯心净土，自性弥陀。诚如六祖惠能大师所言：“自心地上，觉性如来，放大光明，外照六门清净，能破六欲诸天。自性内照，三毒即除，...

    大运

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 永明延寿的《禅净四料简》（摘要）

    由于相传永明延寿作有《禅净四料简》，使禅净双修成了延寿《宗镜录》、《万善同归集》、《唯心诀》的唯一主旨，而倡‘唯心净土’则成了延寿一生最大功绩。但考察延寿《宗镜录》的主旨，乃是‘以心为本’，绝对是站在禅宗的立场上，认禅宗为不二法门，以禅宗之‘心’去融会全体佛法。延寿不是单一提倡狭窄的‘禅净合一’，而是更大范围地提倡‘教禅合一’；不是单一提倡‘唯心净土’，而是更广泛地号召‘万善同归’。这才是延寿...

    顾伟康

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23200439283.html

  • 净土权实

    　第三维摩经净土　　第四梵网经净土　　第五摩醯首罗天净土　　第六涅槃经中所指净土　　第七法华经三变净土　　第八灵山会所指净土　　第九唯心净土　　第十毗卢遮那所居净土　　第一阿弥陀经净土者。此为一分取相...法华经三变净土者。此为三乘权教菩萨染净未亡者言。移诸天人置于他土。非实是权　　第八灵山会所指净土者。此引三乘中权教菩萨染净未亡者。令知此土即秽恒净。诸众信可未能自见。是实非权。信而未见　　第九唯心净土者...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16024458675.html

  • 慧远的净土念佛思想以及在中国净土思想史中的地位

    　　慧远的净土念佛思想以及在中国净土思想史中的地位 　　王公伟 　　摘要：净土思想源于印度佛教，随着佛经的翻译传入中国。中国的净土思想在发展过程中，形成了两个主导的方向：一是唯心净土，一是弥陀净土。前者以禅宗为代表，是自力佛教的典型；后者以净土宗为代表，是它力佛教的典型。慧远作为一代高僧，信仰的是西方净土，主张观想念佛。本文分析了慧远净土念佛思想与禅宗“唯心净土”的逻辑联系，同时探讨了慧远与...

    王公伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05453579409.html
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